（张民弢创办的“圣童私学”官网首页）

时隔一年，张民弢拉了一个媒体群，群里塞满了闻风而来的记者。塞不下的，正在赶往商丘的路上。

比起张亚东，他更喜欢别人叫他民弢。民弢是他的笔名，弢就是装弓和剑的袋子，通“韬”，是隐藏的意思。但他似乎更享受聚光灯打在身上的感觉。

去年6月，他穿着一身印满广告和二维码的文化衫，借着女儿张易文的风头，出现在不少报刊封面。

这是建国以后高考史上最值得被记录的时刻——一个四岁就能认两千个字，遵从父意不愿进入学校读书的 “神童”，终于在九岁的时候，试图去叩开应试教育的大门。

遗憾似乎又合乎情理，最后张易文的成绩是172分，分数最高的一门是理综，58分。

去年试水遭遇滑铁卢后，张易文直接参加的是商丘工学院的单招考试。工学院是一所专科，这是一场难度和性质与高考都不对等的考试，她最后分数为352分，被电子信息工程技术专业录取。

实际上，父亲张民弢有很多份简历，版本包括北京大学哲学系本科，香港中文大学博士，又或者河南大学本科，国外深造，种种均有据可查，来自于他对外公布的社交平台。

能够求证得到的是，他高中毕业于鹿邑县老君台中学，而这所学校也并非是衡水之流的超级名校，能考上清华北大者仅寥寥数人。在女儿就读的校门口，他也很坦然的承认，自己并没有拿到过大学文凭，高中文凭也早已遗失，一切都属于他为稻粱谋编造出来的谎言。

比谎言更可怕的是行为认知。在张民弢看来，应试教育是有问题的、丑陋的、功利且抹杀天性的，他认为，孩子应该修的是“圣贤之学”，精神教育远比智识教育来得重要，所以他不愿意让自己的女儿进入常规的学校就读，而是自己用手把手教育的方式，从小灌输“内圣外王”之道。

他办了一所没有资质的“黑户学校”，这间学校已经被商丘当地教育部门取缔多次。“当代鲁迅”愈挫愈勇，以此为根据地对抗应试教育体系。

学校打出的口号也很惊人：“十三上大专,十八包考研，复读一年包上二本，复读二年包上一本，复读三年包上重点大学”，每年中小学的学费超3万元，所有的孩子都圈养在一个院子里读他编纂的教材。

这可能是永远不会成功的教学实验，前后十年，他能够拿得出手的样本屈指可数，甚至部分土豪家庭根本“看不起”他。

他相信，这一切和学历、文凭相挂钩，拿不出真正求学经历的困扰，正在阻扰他成为教育部长，遏止他成为名圣大儒，如同梦魇一样挥之不去。反对应试教育的他，用一种和世界妥协的方式，让女儿上一所大学，以便取得文凭。

至于为什么选择这所专科？张民弢看来，首先这所学校不太远，离家近是重要的要素。离家近，意味着他就能在周末继续女儿的“圣贤”教育，从而不至于半途而废；其次，他很认真地考量过女儿的实际水准，认为参与高考最后考上大专仍然有难度，于是他选择了现在的方案“曲线救国”。

张民弢从不否认自己的“民科”身份。在他的“民科”理论体系里面，有心理学家是这么说的：人一生只需要8个交流对象。所以，女儿的交流对象包括父母在内，还有学校现在仅存的8个学生，已经足矣，其他人的交流无足轻重。至于到底是哪个心理学家留下的言论，他说不上来。

他的价值观里，女儿应该是他对抗世俗的臂膀。女儿的同学都是世俗的一部分，泥猪疥狗 不能与之相通。他甚至打算捐出一万元，在学校内成立一个基金会，鼓励学校内的同学写论文，并且把这部分人划入“好学”的群体，让自己的女儿甄别后选择性接触。

他给女儿设计了宏远蓝图：专科3年内高产论文，3年后凭借突出的成绩获得报考研究生的资格，或者希望可以专升本，再考取硕士研究生，最后出国深造，方便移民。

“国外对于教育的理念和国内不太一样，他们可能更注重精神教育。”但具体谈及国外也需要考试的时候，他似乎无力深谈，只能多谈教育让学生拥有改造世界的理想，能够以改造社会为己任。

宏源伟大的理想和目标似乎并不能改造这所“非法学校”。学生生源日趋短缺，只剩下不到8人，老师只剩下3个，就连广告也没有什么作用。

于是，他想到了一种古老的敛财方式——拉人头。这种神似五级三阶制的传销模式要求，一个招生员每年担保十人入学，十人每人又能保十人，这样招生员的二级下属有一百人，三级下属有一千人，招一个人奖励1000元，连续奖励六个学期，则总共可收入666万元。

此外，他还自行开发了一款“防治近视”的眼睛，并且套用别人的专利号码，挂羊头卖狗肉，与自己的教学理念打包出售。

9月12日下午，他接待了来自上海的记者采访，之后匆匆和女儿校门口聊了一个半小时。

她身边的张易文身上穿着一身军训专用的军装，即使是最小号，穿在她身上仍然松松垮垮，肩上的臂章总让人觉得随时都会往下掉。

对于父亲的教育理念她似乎并不能全盘接收，她不觉得自己是神童，更喜欢“自学”，也喜欢其他孩子，她有时候甚至觉得上普通的学校也很不错。可能过往有许多不好，但10岁的她，似乎已经懂得过去的一切都回不去了，就像江水不会回流。

在一个揠苗助长的民科父亲面前，她成为标杆，成为试验田，成为缩短学制的牺牲品，尚不可知她是否会“泯然众人矣”，但这样的童年和成长经历必然孤独。

张民弢似乎并不在乎这些。他对女儿还有更高的要求和更多的期许，他认为她似乎只能完成进入大专的第一步，而没有办法接纳他想传导给他的诸如“横渠四句”的宏大人生观，在圣贤之路上还遥遥无期。

2005年，泸州市民李铁军把女儿李婧磁带了回家，声称要把18岁的女儿培养成生物磁场方面的科学家，11年后似乎已经黯然收场。

平心而论，传统义务教育带给社会的未必都是值得被抨击的部分。成熟的标准化教育体系和教学基础设施能够提供给孩子的，不仅仅是学习的环境，还有足够的成长和互动交流空间，少数因传统教育失败的案例远不足以抹杀它的成功。

都说以史为鉴，万历年间的内阁首辅张居正可能能给出一个参考。参加“高考”的张居正被湖广巡抚顾璘有意拉下乡试榜，这位待幼年张居正以“国士”之礼的地方大员，担心他才高气傲半路夭折，难成伊尹颜渊，拖了他整整三年才中举。

可能与所有美好故事不同的结局在于，并不是每个人都像郑渊洁一样，能够未卜先知，为不去学校的儿子早早就在北京买下10套房放读者来信。

当然没有人会真正满怀恶意，会去诅咒一个孩子，未来对于张易文来说仍有太多可能，远没有绘出一个特定的形状。

这个故事似乎看起来在向更坏的地方发展。可能整个故事的悲剧底色，并不来自一个10岁的大学生身上，最可怕的是她背后有个操切的民科父亲。